budaya
|
3 - Terteran |
| https://versilama.budaya-indonesia.org/3-Terteran |
|
Terteran ; tradisi perang api di Jasri ini berlangsung dua kali dalam setahun, bertepatanag dengan hari raya pengrupukan sehari sebelum Nyepi. Prosesi ini dalam rentetan upacara yadnya, 2 kelompok pemuda saling serang dengan melempar seikat obor dari daun kelapa, tujuan ritual ini untuk mel... |
| Ritual Bali |
|
3 - Lukat Geni |
| https://versilama.budaya-indonesia.org/3-Lukat-Geni |
|
Lukat Geni ; populer juga dengan perang api, dirayakan oleh warga Puri Satria Kawan, Paksebali, Kec. Dawan, Kab. Klungkung, disaat malam pengrupukan sekali dalam setahun. ritual ini bertujuan untuk melepaskan ataupun mengurangi kekotoran dengan sarana api, sehingga bisa menetralisir kekuatan nega... |
| Ritual Bali |
|
3 - Ngerebeg |
| https://versilama.budaya-indonesia.org/3-Ngerebeg |
|
Ngerebeg : tradisi ini hanya digelar saat piodalan Pura Dalem Kahyangan Kedaton yang letaknya di objek wisata Alas Kedaton, menjelang akhir piodalan saat sore hari sebelum senja tiba, suara kentongan bertalu-talu dan sorak membahana oleh warga desa kukuh yang berkumpul pada halaman pura, mereka m... |
| Ritual Bali |
|
4_Keris Lombok |
| https://versilama.budaya-indonesia.org/4-Keris-Lombok |
|
Adanya dua lintasan yang dilalui budaya keris ke NTB, yaitu lintasan utara dari Bugis masuk ke NTB bagian timur, sedangkan lintasan Barat dari Bali ke Lombok Keris Lombok secara umum berukuran besar dan panjang, yakni antara 58 cm sampai 71 cm. Sedangkan keris Sumbawa berukuran besar dan pend... |
| Senjata dan Alat Perang Nusa Tenggara Barat |
|
4_Keris Bali |
| https://versilama.budaya-indonesia.org/4-Keris-Bali |
|
Secara historis, keris Bali adalah bagian dari peninggalan kekuasaan Kerajaan Majapahit. Konon, pengaruh kebudayaan Majapahit sangat kuat sehingga alat peperangan seperti keris diadopsi pula oleh kerajaan-kerajaan di Pulau Dewata. Secara filosofis, keris Bali dipandang sebagai perlambang dari nil... |
| Senjata dan Alat Perang Bali |
|
3 - Upacara Apem Yaaqowiyuu |
| https://versilama.budaya-indonesia.org/3-Upacara-Apem-Yaaqowiyuu |
|
Perayaan Yaaqowiyuu di Jatinom, Klaten, banyak dikunjungi puluhan ribu wisatawan lokal dan mancanegara. Mereka berkumpul di lapangan dekat Masjid Besar Jatinom, menunggu acara sebar kue apem yang dilakukan setelah selesai salat Jumat. Untuk tahun ini sebanyak 5 ton kue apem yang diperebutkan para... |
| Ritual Jawa Tengah |
|
3 - Upacara Padusan |
| https://versilama.budaya-indonesia.org/3-Upacara-Padusan |
|
Upacara tradisional padusan diadakan di obyek wisata Pemandian Jolotundo, Sumber Air Ingas, Ponggok, Lumban Tirto dan Tirto Mulyono sehari sebelum menjalankan ibadah puasa di bulan Ramadhan. Kegiatan ini dihadiri beribu ribu pengunjung guna mensucikan diri sebelum menjalankan ibadah puasa. Menuru... |
| Ritual Jawa Tengah |
|
5_Mamangun Mahagu Lewu |
| https://versilama.budaya-indonesia.org/5-Mamangun-Mahagu-Lewu |
|
Aku manyanyi manyampai kabujur Maninting itah akan ije Kapakat Pakat Mamangun Mahaga Lewu Lewu maju kasanang maningkat Tagal nahuang maraup amas Lanting sedot mangarak baras Himba pahewan lepah talampas Metu karayap galabah uras Reff :... |
| Musik dan Lagu Kalimantan Tengah |
|
5_Upacara Sepitan |
| https://versilama.budaya-indonesia.org/5-Upacara-Sepitan |
|
Upacara sepitan/sunatan/khitanan dilakukan dengan maksud agar alat vital pengantin sunat menjadi bersih dari segala kotoran. Dalam kepercayaan Agama Islam, seorang anak yang telah melaksanakan ritual sunatan berarti telah melaksanakan salah satu syarat sebagai umat Islam. Bagi kaum perempuan, Upa... |
| Ritual Jawa Barat |
|
Condroso |
| https://versilama.budaya-indonesia.org/4-Condroso |
|
Pada zaman dahulu, wanita-wanita didaerah jawa sangat dikenal sebagai wanita yang mandiri, dan mampu menjaga dirinya dengan baik. Di masa lalu, wanita-wanita jawa ini sering membawa senjata condroso ini digunakan untuk melindungi diri dari hal-hal kejahatan yang tidak di inginkan. Namun senj... |
| Senjata dan Alat Perang Jawa Tengah |